La «fe» y la «razón» en Benedicto XVI


Introducción 

Benedicto XVI, antiguo profesor de Universidad, como recordó con ocasión de la visita que hizo a la universidad de Ratisbona el 13 septiembre 2006, desde el inicio de su pontificado ha mostrado su preocupación por la actual situación de la razón y la fe en relación con la verdad.

La relación entre la fe y la razón fue precisamente el tema de la encíclica Fides et ratio de Juan Pablo II, datada el 14 de septiembre de 1998, en la que, según el parecer de algunos, el entonces cardenal Ratzinger pudo tomar parte en la redacción de la misma y en concreto de los capítulos: 2° credo ut intelligam y el 3° intelligo ut credam.

El Humanismo Cristiano

El humanismo es una actitud que intenta reencontrar y recuperar tanto la dignidad, los derechos y las libertades del ser humano, como su desarrollo y progreso en el mundo en que vive. Esta actitud, siendo una doctrina y cultura, tiene su origen en la cultura grecolatina y en el renacimiento, y puede presentarse bajo varias facetas, las cuales excluyen, a veces, la dimensión trascendental del ser humano.

Sin embargo, el humanismo cristiano entiende que la búsqueda y reencuentro de los fundamentos de la grandeza del ser humano, arriba mencionados, nunca pueden efectuarse sin el Dios que se ha revelado plenamente en Jesucristo para salvar al hombre íntegro.

Para captar el sentido del humanismo cristiano, cree que es necesario presentar la exposición como sigue: los antecedentes históricos, el Renacimiento y el Humanismo, la evolución del Humanismo y el Humanismo cristiano con sus dos fuentes: la filosofía cristiana y la Doctrina Social de la Iglesia.


El porqué y el para qué de una facultad de humanidades

El mundo tecnificado

Una sociedad sin humanistas

El elemento humano



1.1 No se trata de dejar de lado ni minusvalorar los otras campos del saber. Lo específico de Humanidades.

“La comprensión del ser humano…”

HUMANIDADES.

La comprensión del ser humano es un hallazgo continuo: ¿Será suficiente...

    • Presentarlo en el correr de la Historia, donde crea Cultura y entabla la Comunicación por diversas vías.
    • Catalogarlo en lucha de convivencia, según modelos de Sociología y reivindicación Política.
    • Verl en medio de su entorno Geográfico, adaptándose a su medio.
    • Reconocer sus peculiaridades individuales desde la Psicología.
    • Establecer desde la Antropología sus diferencias con el resto de los seres vivos.
    • Explicarlo desde la Filosofía por las causas últimas de sus manifestaciones y actuaciones.
    • Recurrir a sus creencias y componentes de Religión para hablar de su fondo y su proyección.
    • Observar con la objetividad y la precisión de las nuevas tecnologías los mecanismos de su Biología somática.
    • Incluido en una Globalización regida por la Economía o acosada por aires de Imperialismo…

El trabajo científico

Caraterísticas y Criterios de Presentación

1.- Introducción

El texto de este trabajo se presentó como ponencia en el Curso Cero de ingreso en la Facultad, el día 12 de septiembre de 20012. Ha sido adaptado y enriquecido por el propio autor para su publicación.

Me gustaría empezar por una serie de cuestiones preliminares para contextualizar nuestra ponencia y sin los cuales tendríamos que coger todo por los pelos y hablar un tanto desubicados. En este sentido, arrancamos con un interrogante y nos preguntamos, como han hecho tantos a lo largo de la historia del pensamiento: ¿qué es la ciencia? Y es que, aquí, en esta Facultad y en todas, se hace y se va a hacer ciencia.

Para nosotros, la ciencia se define como un conjunto de conocimientos sistemáticos, metódicamente formados y constitutivo de una rama particular del saber, que precisan de parte nuestra una explicación precisa y señalamiento de problemas y cuestiones previsibles y pertinentes.

Origen de las universidades y su papel en la sociedad

Es de justicia histórica y de honestidad intelectual recordar una vez más que, las Universidades nacieron en la edad media por evolución de las escuelas eclesiásticas y catedralicias, respecto a las cuales aquellas representaban, por una parte, una mayor Universalidad de saberes que se impartían en las diversas Facultades y, por otra, una nota jurídica que les caracterizaba. Las escuelas eclesiásticas y catedralicias importantes contaron pronto con estudiantes procedentes de diversas latitudes que acudían a ellas atraídos por el prestigio de su enseñanza.

El Obispo, del que la escuela eclesiástica y catedralicia dependía, no podía dar un título académico “la licencia docendi,” que fuera valido más allá de los límites de la propia Diócesis; sólo si la escuela era asumida por la autoridad Papal, allí sí se podía impartir títulos académicos de valor universal, la llamada “licencia docendi unique terrarum.” Fue precisamente a esa escuela de carácter universal la que jurídicamente se denominó y se consideró Universidad. Porque el Papa las fundaba y las aprobaba y en su nombre se conferían los títulos académicos Universitarios.

Alocución de apertura de la Facultad de Humanidades

   • Excmo. Y Rvdmo. Sr. Obispo de la Diócesis de Bata.
   • Excma. Sra. Vice-Rectora, encargada de Asuntos Académicos de la UNGE.
   • Iltmo. Sr. Decano de la Facultad de Humanidades.
   • Dignísimas autoridades de la comunidad universitaria.
   • Ilustres profesores.
   • Señoras y señores:

De verdad, es para mí motivo de alegría y satisfacción asistir en este acto de apertura del curso académico 2012/2013 y la puesta en marcha de la Facultad de Humanidades así como pronunciar mi alocución de circunstancia en el mismo porque, sin ánimo de enaltecerse, mi humilde persona se había constituido en elemento clave para el análisis, estudio, elaboración y aprobación de los planes de estudio de esta nueva Facultad de Humanidades.

Discurso de la Vicerrectora

Es un honor y un privilegio ser invitada a pronunciar unas cuantas palabras en representación del Rector Magnífico de la Universidad Nacional de Guinea Ecuatorial en este solemne y entrañable acto que encierra un carácter especial , ya que asistimos al lanzamiento de la Facultad de Humanidades en el seno de la UNGE.

Quiero iniciar mis vocablos, haciendo llegar mi agradecimiento y el de la Comunidad Universitaria que me acompaña a todos los aquí presentes; estoy convencida de que, la presencia de todos, constituye una clara manifestación del impacto que está adquiriendo Nuestra Institución Académica ante la sociedad a la que está sometida.

Vayan también nuestras felicitaciones al Excmo. Rvdmo. Monseñor, por su brillante Lección Magistral, sin lugar a dudas nos ha ilustrado y nos ha introducido en territorios inexplorados y originales; personalmente creo que ha acertado al revelar que la ética en la vida universitaria, forma parte del sistema de aprendizaje axiológico que caracteriza el enfoque integral en la formación del hombre.

El papel de la ética en la formación universitaria

Incógnitas en la educación de hoy

Sigue siendo válido para todo proceso humano el adagio filosófico acuñado en la Antigüedad: «EL FIN ES LO PRIMERO QUE SE CONCIBE, Y LO ÚLTIMO QUE SE REALIZA».

Efectivamente, entre la concepción de un fin y su realización hay toda una ANDADURA INTERMEDIA, diseñada en programas, contenidos, logros parciales… En el caso de la DOCENCIA, lo establece el PLAN ACADÉMICO.

Pero también hay unos ”indicadores” o condiciones concomitantes, que encauzan el acierto o rectitud de la ANDADURA hacia la realización. Habitualmente se reconocen como principios inspiradores de actuación, porque inyectan mejor ritmo de avance, en dirección hacia la meta previamente concebida y situada en el horizonte del tiempo.

La emergencia educativa

Incógnitas en la educación de hoy 

CON insistencia ha alertado Benedicto XVI sobre uno de los problemas que con mayor preocupación sufrimos a través de nuestros hijos y en la sociedad en la que vivimos inmersos. Se trata del problema en el que ha degenerado la educación de los niños y de los jóvenes, no solo legado de todas esas ideas perniciosas que lastramos, sino que es también la semilla que germina en lo más íntimo de las nuevas generaciones. Nos preocupa su formación, su capacidad de orientarse en la vida, de discernir el bien del mal; y su salud, en especial su salud moral.


El ambiente contesta a esa preocupación con constantes muestras de un verdadero fracaso educativo y parece confirmarnos que educar no sólo no es fácil, como nunca lo ha sido, sino que hoy en día es más difícil que nunca. Y no solo da muestras la juventud de este fracaso: «Tanto entre los padres como entre los profesores, y en general entre los educadores, es fuerte la tentación de renunciar; más aún, existe incluso el riesgo de no comprender ni siquiera cuál es su papel, o mejor, la misión que se les ha confiado». 1
A menudo se tiende a culpar a las nuevas generaciones, «como si los niños que nacen hoy fueran diferentes de los que nacían en el pasado». Este enorme fracaso ha propiciado una ruptura entre generaciones y «un clima generalizado, una mentalidad y forma de cultura que llevan a dudar del valor de la persona humana, del significado mismo de la verdad y del bien; en definitiva, de la bondad de la vida. Así se hace difícil transmitir algo válido y cierto, objetivos creíbles en torno a los cuales construir la propia vida».

Editorial


La revista “HUMANITAS” es el órgano investigativo que publica la Facultad de Humanidades, Filosofía y Ciencias Religiosas de la Universidad Nacional de Guinea Ecuatorial, con sede en Bata.

Esta revista quiere ser un espacio de investigación humanística sobre cuestiones concernientes a nuestro ámbito del saber.

Su finalidad es buscar la verdad objetiva sobre Dios, sobre el hombre y sobre el mundo creado. “HUMANITAS” tiene también por objetivo invitar a los docentes de la Facultad a investigar, sobre materias de su especialidad. Ya que el saber universitario debe repercutir en la transformación y desarrollo de la sociedad. Sin esta simbiosis, la Universidad seria ajena a los problemas planteados por el hombre concreto y que necesitan respuestas concretas y convincentes. Este quiere ser la tarea constante de nuestra Facultad y su línea de acción investigativa en el campo de las Humanidades, Filosofía y Ciencias Religiosas.

Esperamos que este espacio científico que hoy se abre con la publicación de este primer número, se enriquezca con las aportaciones de nuestros profesores e investigadores en el ámbito que nos es propio:
LAS HUMANIDADES.

- EL DECANO